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1. Dissentiment, désunion. Le désaccord est dans ce ménage.

2. Par extension, état de ce qui n'a plus l'accord. Le désaccord de deux instruments.

HISTORIQUE

XVIe s. Cet ancien joueur de lyre, que Pausanias recite avoir accoustumé à contraindre ses disciples d'aller ouir un mauvais sonneur, qui logeoit vis-à-vis de luy, où ils apprinssent à haïr ses desaccords et faulses mesures ( MONT. IV, 34 ) Le ciel n'a point veu un si poisant desaccord [entre la justice de la cause et le succès] que celuy de Cesar et de Pompeius, ny ne verra pour l'advenir ( MONT. IV, 161 )

ÉTYMOLOGIE

Dés.... préfixe, et accord.

Wikipedia - voir aussi

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Dictionnaire de la langue françaisePrincipales Références

La plupart des définitions du français sont proposées par SenseGates et comportent un approfondissement avec Littré et plusieurs auteurs techniques spécialisés. Le dictionnaire des synonymes est surtout dérivé du dictionnaire intégral (TID). L'encyclopédie française bénéficie de la licence Wikipedia (GNU).

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Mais l’architecture spécifique à une discipline peut changer avec le temps : la maîtrise de la langue orale n’a pas toujours été la finalité principale de l’enseignement des langues [1] . De même, l’architecture du curriculum varie en fonction de facteurs divers. C’est ainsi que l’enseignement historique dans le secondaire a eu pendant la plus grande part du XIX e siècle une finalité ancillaire, celle de fournir des contenus à la matière dominante au sein des humanités qu’était la rhétorique – sujétion qui a provoqué l’indignation des historiens une fois acquise leur indépendance.

Qu’en est-il aujourd’hui des finalités de l’enseignement scolaire de l’histoire, désormais discipline parmi d’autres depuis les réformes opérées au tournant des XIX e et XX e siècles ?

Cet enseignement articule une finalité cognitive (connaître les faits du passé) avec une finalité pratique (se situer dans le temps et aussi, grâce au compagnonnage avec la géographie, dans l’espace) et une finalité axiologique (transmettre des valeurs) : c’est la convergence de ces trois finalités qui lui permet de revendiquer une finalité civique, celle de la formation du citoyen.

Il se situe ainsi dans la continuité de l’histoire enseignée aux princes et plus généralement à ceux qui occupaient une fonction de pouvoir sous l’Ancien Régime, pour qui il avait une finalité pratique claire : il leur donnait les connaissances politiques, géographiques, généalogiques, diplomatiques nécessaires à l’exercice de leur fonction. Et il leur fournissait des exemples de ce qu’il faut et ne faut pas faire par l’étude des faits et gestes de leurs prédécesseurs et de leur résultat, selon l’idée venue de l’Antiquité que l’histoire est magistra vitae , maîtresse de vie. Cette dernière finalité de l’enseignement historique n’a, certes, plus cours depuis qu’on ne croit plus au caractère répétitif des événements. Mais la nécessité de savoir se situer dans le monde n’en reste pas moins nécessaire à qui exerce le pouvoir, c’est-à-dire, dans une démocratie, à l’ensemble des citoyens, supposés avoir conscience des enjeux du moment quand ils font le choix de leurs gouvernants.

L’enseignement scolaire de l’histoire a également une autre finalité pratique, moins mise en avant, voire méconnue, qu’il partage avec les autres disciplines mais porte à un point plus élevé que la plupart d’entre elles : celle de fournir aux membres de la société un ensemble de références communes qui leur fait sentir qu’ils appartiennent à un même monde. De cette finalité « référentielle », ou encore culturelle, on voit aisément comment on peut glisser à l’exaltation patriotique quand la référence suprême est la patrie. Le choix des références enseignées implique en effet, qu’il soit ou non conscient, un choix de valeurs à révérer – Dieu ? la patrie ? le prolétariat ? – sans pour autant que ces valeurs soient toujours explicites. Au contraire, elles apparaissent d’autant plus persuasives qu’elles semblent découler naturellement des faits exposés, comme on le voit dans le type d’enseignement prôné par E. Lavisse, qui recommandait par exemple, pour enseigner l’histoire de la Révolution française qui n’est pas sans « toucher un peu à des questions d’ordre social et politique », d’en parler « avec tant de précautions que l’enfant fasse de la politique comme le bourgeois gentilhomme faisait de la prose, sans le savoir » [2] . D’où le classement de l’histoire scolaire parmi les « disciplines du soupçon » et les batailles au sujet des programmes enseignés et des valeurs qu’ils portent : la notion d’ « histoire-mémoire » avancée par Pierre Nora au sujet d’un temps, celui précisément de Lavisse, où histoire et mémoire auraient coïncidé [3] , ne doit pas faire oublier les affrontements sur ce qui était enseigné dans les classes et imprimé dans les manuels à l’époque en question, et même bien avant.

Nous attendons de nos fournisseurs qu'ils s'engagent à respecter les normes les plus élevées en matière d'approvisionnement responsable. Tous les fournisseurs doivent se conformer au Code de conduite des fournisseurs de Lenovo au moyen de modalités contractuelles, et nous évaluons la conformité à ces exigences lors de la prise de décisions relatives à l'approvisionnement. Nous exigeons également que nos fournisseurs respectent toutes les lois, règles et réglementations des pays dans lesquels ils font affaire. Les principaux éléments du code sont les suivants :

Lenovo collabore également avec l'industrie de l'électronique au sujet des problèmes de chaîne d'approvisionnement par son adhésion à la Responsible Business Alliance (RBA) (anciennement la Electronics Industry Citizenship Coalition (EICC)). Lenovo est membre depuis juin 2006 et applique le code de conduite de la RBA à l'externe avec notre chaîne d'approvisionnement et à l'interne dans tous les sites de production Lenovo dans le monde. Le code de la RBA établit des normes pour garantir que les conditions de travail dans la chaîne d'approvisionnement de l'industrie de l'électronique sont sécuritaires, que les travailleurs sont traités avec respect et dignité, et que les activités commerciales sont respectueuses de l'environnement, menées de manière éthique et ne financent pas de conflits. Les cinq principaux axes du code de la RBA sont les suivants :

Lenovo met officiellement en œuvre le Josef Seibel Arthur Chaussures de Ville Homme Gris 087 Vulcano/Moro 46 EU 46 EU Josef Seibel Arthur Gris (087 Vulcano/Moro) Chaussures de Ville Homme V4NT9Y
dans tous ses contrats de fournisseur et assure la conformité par le biais d'auto-évaluations et d'audits. De plus, le code de la RBA nécessite la mise en œuvre du code au prochain niveau de fournisseurs. Cela s'applique donc à tous les niveaux de notre chaîne d'approvisionnement. Nous nous efforçons alors de couvrir 95 pour cent de nos dépenses d'approvisionnement avec la validation directe de cette conformité, comme indiqué ci-dessous.

Nous exigeons que les fournisseurs effectuent des auto-évaluations formelles de leur conformité au code de la RBA et déclarent tous les ans leurs résultats par le biais des outils RBA (RBA-Online). Les fournisseurs doivent également effectuer des vérifications bisannuelles de conformité au code de la RBA menées par des vérificateurs indépendants agréés par la RBA, fournir des rapports d'audit à Lenovo, et soumettre des plans de mesures correctives. Les fournisseurs doivent, ici aussi, remplir leur rapport avec les outils de la RBA. La RBA exige de ses membres qu'ils surveillent chaque année au moins 80 % de leurs fournisseurs en payant pour l'évaluation des risques et en effectuant une vérification de 25 % des installations à haut risque. Lenovo autoévalue 100 % de ses fournisseurs annuellement et procède à une vérification de 100 % de ses fournisseurs chaque deux ans. La conformité à notre programme et l’exécution des mesures prises sont suivies et rapportées aux cadres supérieurs chaque mois. Ces efforts ont considérablement réduit les préoccupations sociales, environnementales et éthiques dans notre chaîne d'approvisionnement.

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